Plaza y Valdés Editores

Revista de Investigaciones en Ciencias Sociales, Económicas y Administrativas.

Autores

Varios

Ficha técnica

Materia: Ciencias Sociales.

ISBN: 9771665985001

Tamaño: 28.5*21.5

Páginas: 176

Año: Julio 2009

P.V.P.: 125.00 pesos

Sinopsis

Derecho indígena y juzgados indígenas mayas de Quintana roo
Introducción

A PESAR DE LOS AVANCES EN MATERIA DE RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS INDÍGENAS, TODAVÍA EXISTEN
sectores que cuestionan que existan derechos específicos para los pueblos indígenas. El argumento es que en la Constitución mexicana no se marcan diferencias y todos los mexicanos tienen derechos como ciudadanos. Efectivamente, se trata de derechos individuales a los que se supone que todos tenemos acceso. Además, también contamos con derechos humanos que no sólo se refieren a un país, sino que adquieren el rango de derechos universales.
Sin embargo, tales derechos han sido negados en la realidad y siguen fuera del alcance de los pueblos Indígenas de nuestro país. Lo anterior responde a varias razones, las cuales van desde argumentos académicos hasta afirmaciones que se refieren a un desconocimiento de la realidad de los pueblos indígenas. En muchas ocasiones se dice que lo que predomina entre estos pueblos son simples costumbres, y que como tales no pueden ser consideradas como derechos.
También se argumenta que en el cumplimiento de una norma colectiva basada en la costumbre, se pueden violar derechos humanos (individuales) fundamentales. Citaré un par de ejemplos que menciona Rodolfo Vázquez y que retoma de Beller Taboada, a propósito de los derechos de las "minorías" y tolerancia.
El primero se refiere a un caso en el que se sentencia a un individuo y a una mujer a la horca y a ser quemados con "leña verde". Ambos fueron acusados de practicar la brujería. Lo anterior fue dictado por acuerdo de asamblea en una comunidad tepehuana. El 19 de diciembre de 1984 se ejecutó la sentencia y se ahorcó y quemó a los dos sentenciados con la participación de un grupo reducido. Posteriormente, se denunciaron los hechos en la capital del estado de Durango y se detuvo a varias personas, quienes reconocieron los hechos pero argumentaron que había sido una decisión de las autoridades tradicionales. El segundo caso sucedió en una comunidad huichola, en donde un individuo violó a su hijastra de 10 años de edad. La madre de la niña declaró ante el Ministerio Público que era la costumbre entre los huicholes y que perdonaba a su marido porque entre los huicholes los papas "pueden vivir con sus hijos". También declaró que no quería que ingresaran a la cárcel a su marido ya que no había quién mantuviera a sus hijos. El acusado reconoció que había violado a la niña pero que ésa era la costumbre entre ellos y que le había dicho a su mujer que cuando la niña creciera él se iba a casar con ella, lo cual fue aceptado por la madre de la niña y esposa del acusado (Vázquez, 2001:105-106).
Continua