La Teoría de la dependencia en el siglo XXI
Materia: Sociología
ISBN: 970-722-375-8
Páginas: 256
Año: Enero 2007
P.V.P.: 245.00 pesos
El proceso de globalización de capital desde la década de los chenta opacó el horizonte de las teorías latinoamericanas enlas últimas dos décadas del siglo XX en beneficio del llamado "pensamiento único". Pero también incidió en este resultado un conjunto de fenómenos tales como la crisis estructural y civilizatoria del sistema capitalista mundial, los efectos ideológicos y en el estado de ánimo de la intelectualidad debido al derrumbe del bloque socialista; la transnacionalización tecnológica y productiva d elas corporaciones multinacionales; la unipolaridad que caracteriza hoy las a las relaciones internacionales, el surgimiento de nuevas potencias mundialesm (como China, la Unión Europea y Japón), el baluarte de la lucha contra el "terrorismo" como justificación de la guerra preventiva declarada unilateralmente por el imperialismo norteamericano para invadir y ocupar territorios y naciones con el objeto de apoderarse de sus recursos naturales y de las fuerzas productivas ; elsurgimiento de grandes movimientos denominados altermundistas; la redefinición y redistribución de continetnes y territoris en Asia, África y en América Latina a causa de la dinámica regionalista, integracionista y fraccionalista que acarrean proyectos dominantes tipo TLC o ALCA, bajo el dominio absoluto de Estados Unidos.
Estos fenómenos, estremadamente complejos, impactaron y opacaron profundamente las mejores reflexiones teóricas, en particular, a las principales corrientes sel pensamiento latinoamericano en la segunda mitad del siglo XX. Pero la vez, paradójicamente, crearon pautas para levantarse y asumir críticamente esas limitaciones con el onjeto de regenerar la discusión en función de encontrar alternativas frente a un orden mundial que se hace pedazos y, con él, se quiere llevar de cola a la humanidad.
La teoría marxista de la dependencia, en el contexto de la crisis teórica, tiene miucho que aportar y ofrecer, sobre todo, al colocar nuevamente su tesis central en esas inmediaciones truculentas y sobre nuevas bases conceptuales: sustituir el subdesarrollo y la dependencia implica derrotar al capitalismo y su forma global contemporánea: el neoimperealismo, sin que en términos de largo plazo se vislumbren soluciones intermedias o efugios individualistas. Este es el desafío que a muchos, sencillamente, no convence pero que tampoco quieren afrontar.
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